منْ تذكر جيرانٍ بذى ســــلمٍ مزجْتَ دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــدمِأَمْ هبَّتِ الريحُ مِنْ تلقاءِ كاظمـــةٍ وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضـمِفما لعينيك إن قلت اكْفُفا هَمَتــا وما لقلبك إن قلت استفق يهــــمِ قال الشيخ عبد السلام بن إدريس المراكشي رحمه الله خاصية هذه الأبيات إذا كانت لك بهيمة لم تقبل التعلم فـاكتبها في إناء… اقرأ المزيد

نعمْ سرى طيفُ منْ أهوى فأرقـني والحب يعترض اللذات بالألــــمِيا لائمي في الهوى العذري معذرة مني إليك ولو أنصفت لم تلــــمِعَدتْكَ حالِيَ لا سِرِّي بمســـــتترٍ عن الوشاة ولا دائي بمنحســــمِمحضْتني النصح لكن لست أســمعهُ إن المحب عن العذال في صــممِ خاصية هذه الأبيات قال الشيخ زروق رحمه الله إذا كنت في شدة عظيمة أو هم… اقرأ المزيد

إنى اتهمت نصيحَ الشيب في عذَلٍ والشيبُ أبعدُ في نصح عن التهــمفإنَّ أمَارتي بالسوءِ ما أتعظـــتْ من جهلها بنذير الشيب والهـــرمِولا أعدّتْ من الفعل الجميل قـرى ضيفٍ ألمّ برأسي غيرَ محتشـــملو كنتُ أعلم أني ما أوقـــرُه كتمتُ سراً بدا لي منه بالكتــمِمنْ لي بردِّ جماحٍ من غوايتهـــا كما يُردُّ جماحُ الخيلِ باللُّجُــــمِ _قال الشيخ رحمه… اقرأ المزيد

فلا ترمْ بالمعاصي كسرَ شهوتهـــا إنَّ الطعام يقوي شهوةَ النَّهـــمِوالنفسُ كالطفل إن تُهْملهُ شبَّ على حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــمِفاصرفْ هواها وحاذر أن تُوَليَــهُ إن الهوى ما تولَّى يُصْمِ أو يَصِـمِوراعها وهي في الأعمالِ ســائمةٌ وإنْ هي استحلتِ المرعى فلا تُسِمِ _خاصية هذه الأبيات إذا كتبها في عود من ذكر الكرم-المسمى باللغة الأمازيغية في أرض… اقرأ المزيد

كمْ حسنتْ لذةً للمرءِ قاتلــةً مـن حيث لم يدرِ أنَّ السم فى الدسـمِواخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع فرب مخمصةٍ شر من التخـــــمِواستفرغ الدمع من عين قد امتلأتْ من المحارم والزمْ حمية النـــدمِوخالف النفس والشيطان واعصِهِما وإنْ هما محضاك النصح فاتَّهِـــمِ ولا تطعْ منهما خصماً ولا حكمـــاً فأنت تعرفُ كيدَ الخصم والحكــمِ _خصائل هذه الأبيات… اقرأ المزيد

أستغفرُ الله من قولٍ بلا عمــــلٍ لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقـــــُمِأمْرتُك الخيرَ لكنْ ما ائتمرْتُ بـه وما اسـتقمتُ فما قولى لك استقـمِولا تزودتُ قبل الموت نافلـــةً ولم أصلِّ سوى فرضٍ ولم اصــــمِظلمتُ سنَّةَ منْ أحيا الظلام إلـــى إنِ اشتكتْ قدماه الضرَ من ورمِ _قال خاصية هذه الأبيات من دوام عليها أربعين يوما في خلوة… اقرأ المزيد

وشدَّ من سغبٍ أحشاءه وطـــوى تحت الحجارة كشْحاً مترف الأدمِوراودتْه الجبالُ الشمُ من ذهــبٍ عن نفسه فأراها أيما شــــممِوأكدتْ زهده فيها ضرورتُـــه إنَّ الضرورة لا تعدو على العِصَمِوكيف تدعو إلى الدنيا ضرورةُ منْ لولاه لم تُخْرجِ الدنيا من العـدمِ _قال الشيخ رحمه الله خاصية هذه الأبيات من خاف جائرا أو فاجرا أو ظالما يكتبهم ويعلقهم… اقرأ المزيد

محمد سيد الكونين والثقليــــن والفريقين من عُرْب ومنْ عجــمِنبينا الآمرُ الناهي فلا أحــــدٌ أبرَّ في قولِ لا منه ولا نعــــمِهو الحبيب الذي ترجى شفاعـته لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــمِدعا إلى الله فالمستمسكون بــه مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــمِفاق النبيين في خَلقٍ وفي خُلـُقٍ ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــرمِوكلهم من رسول الله ملتمـــسٌ غرفاً من البحر… اقرأ المزيد

وواقفون لديه عند حدهــــم من نقطة العلم أو من شكلة الحكمِفهو الذي تم معناه وصورتــه ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســـمِمنزهٌ عن شريكٍ في محاســـنه فجوهر الحسن فيه غير منقســـمِدعْ ما ادعتْهُ النصارى في نبيهم واحكم بما شئت مدحاً فيه واحتكموانسب إلى ذاته ما شئت من شرف وانسب إلى قدره ما شئت من عظمِجميع أحواله كلها… اقرأ المزيد

لو ناسبت قدرَه آياتُه عظمــــاً أحيا اسمُه حين يدعى دارسَ الرممِلم يمتحنا بما تعيا العقولُ بـــه حرصاً علينا فلم نرْتبْ ولم نهـــمِأعيا الورى فهمُ معناه فليس يُرى في القرب والبعد فيه غير مُنْفحـمِكالشمس تظهر للعينين من بعُـدٍ صغيرةً وتُكلُّ الطرفَ من أمَـــمِوكيف يُدْرِكُ في الدنيا حقيقتـَه قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحُلُــــــمِ _قال الشيخ رحمه الله… اقرأ المزيد